Автор: Народный поэт Республики Узбекистан А. Файнберг
Иллюстрации: Лейлы Башаровой

Твой реечник — мальчик
глядит из-под рыжих бровей.
Под рейкою он… Так соринку несёт муравей.

На базу придёшь — там тюки на верблюжьих горбах.
К воде припадёшь —
и вода зашипит на губах.

Меж старых треног и заляпанных тушью рейсшин
опять день рожденья
начальник отметить решит.

Ты тронешь гитару. Ты выпьешь.
А после вина
взойдёт над песками, как будто над морем, луна.

А что как пространства пустынь много веков назад были дном неведомых нам океанов и морей? Отчего не предположить, что ось земная когда-то поменяла своё положение в космосе? И что скрыто сегодня под беспредельными глубинами? И что будет с нами, живущими надеждой о грядущем великом счастье?

Счастье — это счастье. У каждого своё. Каким бы оно ни было. А вот образы счастья и любви всегда полны света. Даже в трагедиях. Это волны, несущие в изгнание Гамлета Шекспира. Это гневные гребни «Сонаты моря» Чурлёниса. Всюду они, ибо вода есть часть души всего живущего. Потому и любое искусство не обходится без неё. Специально или независимо от себя все творцы мира с поклонением относятся к воде. Одни бросаются в неё с восторгом, другие приходят к воде с покаянием и очищают душу свою. Я уж не говорю про обряд крещения. Не смею касаться этого. Я только о музыке, живописи, поэзии. Вода, вода — куда ни глянь. Тропические ливни, снежные метели, семицветные радуги. А отсутствие воды в «Великой Суши» Киплинга? Горло пересыхает, когда читаешь этого великого романтика и ощущаешь его Великую Сушь. Но снова являются строки:
Далее

Автор: Народный поэт Республики Узбекистан А. Файнберг
Иллюстрации: Лейлы Башаровой

Вот она. Среди нежных берёз, дарящих музыку душе, сорокаметровых кедров с летающими с ветки на ветку белками, среди прекрасных сосен, природой взращённых. А эта с ядерной башкой сама что ли выросла? Не бегают по ней бурундуки с полосатыми спинами, да и медведи, забредшие сюда, из-подо лба хмуро смотрят на чёрный ствол автомата и, развернувшись, уходят подальше в тайгу. И только мы — люди — в разных пределах земли охраняем эти ракеты. Мы, готовые в любой момент нажать на их пусковые кнопки. И тогда полетят они — огненные — по небесам. Нет, не сказочные жар-птицы счастья, а совсем даже наоборот. И загудит над планетой тогда пасхальный колокол.

Гулкий
глубокий
звон.

Шар земной полыхает.Горят острова.
В океанах вода выкипает.
И по двум полюсам жёлто-красной позёмкой
несётся огонь надо льдом.

Гулкий
глубокий
звон.

И не огненный гриб подымается в небо,
а огненный крест.
То Христос головою венчанной печально качает,
на землю взирая с небес.

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

О, Боже! Две тысячи лет. А ещё сколько до этого? Не умнеем. Нет. Воспитывая в себе злую хищность, не запрещаем охоту на живое в виде спорта, а не как необходимость для своей жизни. Вот она — неволя в душах. Волки, попавшие в наши стада, где всё легко доступно, режут своими клыками овец и оленей, не чуя голода. Комплекс легкой добычи вступает в силу. А ведь жизнь платит за это деградацией. Попав после таких боен в естественную природу, не догонят они свободного оленя. То же и люди. Я влюблён в книгу английского биолога и писателя Фарли Моуэта «Не кричи: «Волки!» В ней нет очеловечивания волков. В ней правда жизни, где люди, как насаженные на планету пришельцы, читая отчёты Моуэта о своей работе в канадской тундре, не поверили учёному-практику и поступили как последние идиоты. Я, быть может, идиот похлеще, когда всем советую прочесть эту книгу. Не хотят. У всех и так хлопот по горло. А как меньше стало бы хлопот этих, пойми они Фарли Моуэта! Ведь хотя бы один шаг, приблизивший нас к пониманию природы Земли, сделал бы то, чего не сделают никакие уворованные у планеты блага для себя. И дело тут не в волках. Нельзя, недопустимо возводить в закон воровство и хищничество. Неужто гласность, дарованная государствами умнейшим людям, остаётся, как говорил когда-то мой товарищ — Сева Вильчек — гласностью вопиющих в пустыне?
Мы должны учиться у природы всему. В том числе чувству меры в потреблении благ, данных нам ею.
Далее

Автор: Народный поэт Республики Узбекистан А. Файнберг
Иллюстрации: Лейлы Башаровой

Там где-то, где-то бродит это, это
по переулкам нашим лето, лето.

Там вместо штанг булыжники, портфели.
А мяч — он мяч. И что здесь дневники нам?
Потом на всех бутылочка портвейна.
И девочки красивые такие.

А после листьев осени костры
и снег зимы, и ветерок весны.

Всё это есть. Так вот тебе купе.
Езжай. Через минуту отправленье.
Всё есть. Да нет на свете КПП,
что пустит нас туда хоть на мгновенье.

Да, контрольно-пропускной пункт не пустит нас обратно. Однако не просто так многие верят в свои прошлые жизни. Не просто так появляются двойники, разделённые веками. Ведь найденная археологами скульптура возничего из древних Дельф и король рок-н-рола Элвис Пресли схожи внешне как две капли воды. С чего бы это? Увы, нам этого не дано знать. А может быть и дано, однако редчайшим избранным. Да и само выражение «схожи, как две капли воды» — откуда оно?
А сам человек разве не из воды состоит? Да около восьмидесяти процентов. Не потому ли он и должен относится к ней, как к самому себе. Однако увы, частенько забываем мы об этом. И мрачнеют небеса, глядя на нас. Проливают свои ливни, чтобы помнили мы всегда о необходимости близкого, родственного отношения к оберегающей нашу жизнь воде.
Далее

Автор: Народный поэт Республики Узбекистан А. Файнберг

Поля России иль каньоны Штатов –
всё шатко, моя милая, всё шатко.

И цвет индонезийских островов,
и Африка, и мощь британских львов.

Что будет с ними и что будет с нами,
когда рванёт последнее цунами?

Да ничего, родная. Ничего.
Солёный ветер остудит чело.

И всё. И нет людей на планете. И течёт себе нефть под землей, вода плещется в реках, морях и океанах. Нет слов на планете. Нет Пушкина. Нет Ахматовой. Нет Цветаевой.

Лишь волны мирового океана
вздохнут: — Марина…   Александр…   Анна…

Смертный толстяк и бессмертный Кощей
сели на травку, глядят на ручей.

Смертный толстяк уплетает при этом
хлеб да чеснок, да свиные котлеты.

Око с усмешкой кося на соседа,
смертный справляет победу обеда.

Смертный жуёт, а бессмертный Кощей
молча сидит да глядит на ручей.

Оттого, видать, и бессмертный, что не жуёт, а глядит на бегущую во¬ду. Когда после долгой разлуки люди говорят: «Сколько воды утекло!», то, конечно же, имеют ввиду время. Так что же общего между временем и водой? Ведь вода, испаряясь, возвращается на землю дождями, снегом, хрустальны¬ми родниками, а время — как мы считаем — уходит навсегда. Но всё же отчего иногда чувствуется нами, что там за минувшим поворотом скованной льдом реки — лето, детство, юность, живые родители, что всё это никуда не пропало.

Автор: Народный поэт Республики Узбекистан А. Файнберг

Луч полумесяца. Он, чуть подрагивая, льется на дворик, посреди которого стоит айван, а сбоку над арыком вращается деревянное колесо. Чигирь это. Он черпает воду своими большими кружками из широкого арыка. И, падая, в наклонные желоба, течет Н2О на грядки огородов, на поля по другую сторону дувала. Пьет земля. А глубокой ночью чигирь замирает. И с высокого полумесяца слетают на него сны.

Где слова не дано, там нет и прав.
Мы отравили древние глубины,
и в берег моря врезались дельфины,
и умерли, ни слова не сказав.

Молчат стволы порубленных дубрав.
Локаторы горам прогнули спины.
И меркнет свет над ядерной равниной.
И нету слов у обречённых трав.

Не проклянут нас ни вода, ни камень.
Нет слов у псов, добитых каблуками.
Нет слов у птиц, ракетой сбитых влёт.

Две тыщи лет от рождеcтва Христова.
А мы живём. И стыд нас не берёт.
Кому ж ты дал, Господь, язык и слово?

Действительно, кому? И зачем? Сколько столетий договориться не можем? Попробуй счесть.
Ну что ж, тогда, может, просто поговорим?
Далее