Автор: Народный поэт Республики Узбекистан А. Файнберг
Иллюстрации: Лейлы Башаровой

Твой реечник — мальчик
глядит из-под рыжих бровей.
Под рейкою он… Так соринку несёт муравей.

На базу придёшь — там тюки на верблюжьих горбах.
К воде припадёшь —
и вода зашипит на губах.

Меж старых треног и заляпанных тушью рейсшин
опять день рожденья
начальник отметить решит.

Ты тронешь гитару. Ты выпьешь.
А после вина
взойдёт над песками, как будто над морем, луна.

А что как пространства пустынь много веков назад были дном неведомых нам океанов и морей? Отчего не предположить, что ось земная когда-то поменяла своё положение в космосе? И что скрыто сегодня под беспредельными глубинами? И что будет с нами, живущими надеждой о грядущем великом счастье?

Счастье — это счастье. У каждого своё. Каким бы оно ни было. А вот образы счастья и любви всегда полны света. Даже в трагедиях. Это волны, несущие в изгнание Гамлета Шекспира. Это гневные гребни «Сонаты моря» Чурлёниса. Всюду они, ибо вода есть часть души всего живущего. Потому и любое искусство не обходится без неё. Специально или независимо от себя все творцы мира с поклонением относятся к воде. Одни бросаются в неё с восторгом, другие приходят к воде с покаянием и очищают душу свою. Я уж не говорю про обряд крещения. Не смею касаться этого. Я только о музыке, живописи, поэзии. Вода, вода — куда ни глянь. Тропические ливни, снежные метели, семицветные радуги. А отсутствие воды в «Великой Суши» Киплинга? Горло пересыхает, когда читаешь этого великого романтика и ощущаешь его Великую Сушь. Но снова являются строки:
Далее

Автор: Народный поэт Республики Узбекистан А. Файнберг
Иллюстрации: Лейлы Башаровой

Вот она. Среди нежных берёз, дарящих музыку душе, сорокаметровых кедров с летающими с ветки на ветку белками, среди прекрасных сосен, природой взращённых. А эта с ядерной башкой сама что ли выросла? Не бегают по ней бурундуки с полосатыми спинами, да и медведи, забредшие сюда, из-подо лба хмуро смотрят на чёрный ствол автомата и, развернувшись, уходят подальше в тайгу. И только мы — люди — в разных пределах земли охраняем эти ракеты. Мы, готовые в любой момент нажать на их пусковые кнопки. И тогда полетят они — огненные — по небесам. Нет, не сказочные жар-птицы счастья, а совсем даже наоборот. И загудит над планетой тогда пасхальный колокол.

Гулкий
глубокий
звон.

Шар земной полыхает.Горят острова.
В океанах вода выкипает.
И по двум полюсам жёлто-красной позёмкой
несётся огонь надо льдом.

Гулкий
глубокий
звон.

И не огненный гриб подымается в небо,
а огненный крест.
То Христос головою венчанной печально качает,
на землю взирая с небес.

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

О, Боже! Две тысячи лет. А ещё сколько до этого? Не умнеем. Нет. Воспитывая в себе злую хищность, не запрещаем охоту на живое в виде спорта, а не как необходимость для своей жизни. Вот она — неволя в душах. Волки, попавшие в наши стада, где всё легко доступно, режут своими клыками овец и оленей, не чуя голода. Комплекс легкой добычи вступает в силу. А ведь жизнь платит за это деградацией. Попав после таких боен в естественную природу, не догонят они свободного оленя. То же и люди. Я влюблён в книгу английского биолога и писателя Фарли Моуэта «Не кричи: «Волки!» В ней нет очеловечивания волков. В ней правда жизни, где люди, как насаженные на планету пришельцы, читая отчёты Моуэта о своей работе в канадской тундре, не поверили учёному-практику и поступили как последние идиоты. Я, быть может, идиот похлеще, когда всем советую прочесть эту книгу. Не хотят. У всех и так хлопот по горло. А как меньше стало бы хлопот этих, пойми они Фарли Моуэта! Ведь хотя бы один шаг, приблизивший нас к пониманию природы Земли, сделал бы то, чего не сделают никакие уворованные у планеты блага для себя. И дело тут не в волках. Нельзя, недопустимо возводить в закон воровство и хищничество. Неужто гласность, дарованная государствами умнейшим людям, остаётся, как говорил когда-то мой товарищ — Сева Вильчек — гласностью вопиющих в пустыне?
Мы должны учиться у природы всему. В том числе чувству меры в потреблении благ, данных нам ею.
Далее